¡ ALTO a la guerra de exterminio contra las Comunidades Autónomas Zapatistas !
¡ ALTO al hostigamiento por parte del mal gobierno Federal y Estatal;
priista, perredista, panista y petista !
! Fuera el ejército y los paramilitares del territorio autónomo Zapatista !
INFORMATE CONOCELOS APOYALOS,
¡Si le pegan a uno nos pegan a tod@s!
...gente del pueblo desde abajo y a la izquierda en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, porque "No basta con enterrar al capitalismo, hay que sepultarlo boca abajo. Para que, si se quiere salir, se entierre más"...

diciembre 31, 2007

Jornada Contra la Guerra en Chiapas en Guadalajara

Recordando el impune crimen de Acteal...















































































diciembre 29, 2007

¡Alto a la Guerra en Chiapas! el no estar informado le favorece al enemigo... Organízate!!


¡¡Alto a la Guerra contra las Comunidades Zapatistas!!

Si no los paramos... hoy son ellos, mañana ¿seremos nosotros?


Alto a la Guerra en Chiapas!!!

CARTEL PARA DESCARGAR -IMPRIMIR-DIFUNDIR-


diciembre 24, 2007

REPRESENTACIÓN CALLEJERA EN COLIMA DE LA MATANZA DE ACTEAL
Lunes 24 de diciembre de 2007

En medio de la aglomeración de gente propia de estas fechas, un grupo de jóvenes se manifestó en el centro de la ciudad para protestar por la masacre de Acteal ocurrida hace 10 años en Chiapas y por los abusos policíacos y gubernamentales en contra de los grupos marginados de nuestro país.

La protesta consistió en representar una especie de obra de teatro callejera en la que un político con las insignias del PRI, PAN Y PRD llevaba encadenado del cuello a un indígena mientras este era golpeado y tirado al suelo constantemente por un policía y por un paramilitar, al tiempo que dos personas representando a la sociedad trataban de socorrer al caído, cosa que les era impedida por los mismos policías.

“Todo está bien, todo está bien” gritaba el político hacia la gente “en México no pasa nada, disfruten la navidad, sean felices, tenemos un estado de bienestar”. La gente miraba con asombro la representación mientras otros jóvenes les repartían volantes en donde explicaban la masacre de Acteal donde fueron asesinados 45 indígenas tzotziles mientras rezaban en una iglesia. El volante denunciaba que los responsables aún siguen impunes.

El recorrido se hizo al mediodía partiendo del jardín Núñez, siguiendo por una acera de la calle Madero hasta llegar al jardín Libertad, el cual rodearon finalizando en la esquina del mismo jardín que está en frente de Catedral y del hotel Ceballos. Ahí, se representó el asesinato del campesino por parte de los policías terminando la representación.

Entrevistado, el joven que representó el papel de paramilitar dijo: “nosotros somos jóvenes, muchos somos artistas y quisimos llegar de una manera distinta a las personas, quisimos hacer una representación de lo que pasa, de lo que es la realidad en nuestro México... de cómo está la película en nuestro país, la verdadera película, no la que nos dan los medios”.

A su vez, el joven que representó al político comentó: “Tratamos de representar de que estamos en un día en el que la gente pues sale a comprar ¿no?, al centro de la ciudad de Colima, y pues feliz, festejando la navidad, y nosotros por otro lado tratando de ver una realidad que sí existe, específicamente en Chiapas y en muchas partes de nuestro México”

Estos jóvenes son adherentes a La Otra Campaña, un movimiento político apartidista convocado por el EZLN que busca la unión y organización de la sociedad para exigir y ejercer la aplicación de los derechos establecidos en nuestra constitución.
Juan Guillermo Rodríguez


Compañeras adherentes de la Sexta Declaración, de la otra campaña en México y la Otra del Otro lado.Compañeras adherentes de la Zezta Internacional de la planeta tierra.
(...)
Queremos comunicarles el mensaje de nuestras compañeras comandantas y de nuestras compañeras Bases de Apoyo que:

Ya se están terminando de prepararse para los trabajos, del encuentro para los días 29, 30 y 31 de diciembre del año 2007, que lleva por nombre de nuestra inolvidable compañera Comandanta Ramona.

La llegada será el día 28 de diciembre y ese día se hará el registro y el registro se hará en el Caracol de La Garrucha, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista de Francisco Gómez, Zona Selva-Tzeltal.

Que los trabajos, durante los tres días, se harán en plenarias, para que nadie se quede sin escuchar las palabras de lucha de las compañeras Zapatistas del EZLN.

diciembre 22, 2007

No somos Charlie Chaplin, pero el próximo lunes 24 adherentes a La Sexta Declaración de la Selva Lacandona y de La Otra Campaña (Colima) realizaremos una obra de teatro callejera para rememorar a los compas caídos en ACTEAL.

Sabemos que el silencio es mucho y cómplice de quienes atentan contra el pueblo trabajador, por eso nos manifestaremos de manera sencilla, pero nos manifestaremos.

Están todos invitados a alzar su voz. (Infórmese escribiendo a deboletinbayo@gmail.com).
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Los de Abajo
Gloria Muñoz Ramírez
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"El mundo no olvida la masacreActeal no es sólo una herida. Acteal es un aviso. Acteal se conjuga en presente y, si no se actúa a tiempo, en futuro ignominioso. La masacre de 45 indígenas que se encontraban orando por la paz en Chiapas descubrió a los ojos del mundo la perversión de la maquinaria gubernamental en todos sus niveles. Y el mundo no guardó silencio, como tampoco lo guarda ahora, aunque tengan menos eco sus manifestaciones."
Leer completo: http://www.cedoz.org

diciembre 20, 2007

ALERTA: Amenazas de desalojo vs compas de RADIO ZAPOTE!!

(...)En estos momentos el colectivo radiozapote se encuentra amenazado de desalojo, siendo propicio para ello la decisión de imponer un nuevo director de la ENAH, afín a los intereses del director del Instituto Nacional de Antropología e Historia, Alfonso de María y Campos, justo al iniciar el periodo vacacional en la escuela.
Estos hechos se presentan en un contexto nacional de transformación de las circunstancias sociales, que permiten el desarrollo de los intereses del golpista gobierno actual hacia la venta de recursos nacionales. Con la decisión de imponer a quien no ganó en las urnas, se ha creado un contexto en que se han agudizado, de manera brutal, la persecución y hostilidades contra los sectores críticos o disidentes a las políticas oficiales. La persecución también se dirige contra los medios informativos independientes, libres y comunitarios, así como a las instancias de defensa de los derechos humanos y activistas de diversas organizaciones y colectivos. El pequeño sector que el director del INAH pretende imponer, espera que una vez más la comunidad de la ENAH acepte sus condiciones, pasando por encima de las necesidades y procesos locales de elección y resolución de conflictos. El proyecto de radiozapote se ha manifestado públicamente en contra de estas prácticas discresionales e ilegales.

Leerlo completo en: http://laotrachilanga.blogspot.com/

BOLETIN DE PRENSA DE LA COMUNIDAD EN RESISTENCIA DE LA YERBABUENA, COLIMA.

19 de diciembre de 2007

BOLETIN DE PRENSA

Muy buenos días compañeros de prensa

La Comunidad en Resistencia de La Yerbabuena, les quiere decir al pueblo de Colima:
Que nos enteramos por periódico que Oscar Valencia Montes quiere hacer ecoturismo en la parte norte de Comala, y también con el programa INCA.
Pero la Yerbabuena dice que ¿Cómo vas a hacer ecoturismo si hay riesgos volcánicos?
Además acuérdate que el ex gobernador Fernando Moreno Peña dijo ¿Quién va a querer invertir en un lugar de alto riesgo? y tu Oscar Valencia ¿Quieres hacer turístico? ¿A que juegan? preguntamos en La Yerbabuena.

En la radio escuchamos al de protección civil, al presidente municipal y al vulcanólogo de la Universidad de Colima, diciendo que el ejercito esta para ayudar a la comunidad que esta de acuerdo para reubicar en caso de un desastre por el volcán, pero eso no es cierto, el ejercito esta aquí para jugar fútbol, baraja o andar corriendo como locos por las calles, ustedes creen que eso es cuidar a la población, por supuesto que no, el ejercito no ayuda y no lo ocupamos su pelotón.
Cada vez que el volcán echa fumarolas o tiembla salen corriendo como liebres, por eso les decimos: SAQUENLOS DE AQUÍ.

Oscar Valencia Montes ¿vas para diputado? Vienes por el voto de la gente y luego estas en contra de ella y no cumples tus promesas.
Te recordamos que en la comunidad de La Yerbabuena te hemos pedido respetuosamente que arregles el alumbrado público y no has cumplido.
Ya se han hecho los tramites correspondientes desde octubre de 2006 hasta agosto de 2007 y no has cumplido y no vas a cumplir, porque, ¿saben los de Comala que no tienen agua, porque el hotel Mahakua y el rancho del jabalí se quedan con toda el agua? además tu eras un mata vacas y capataz del hotel.

Exigimos que se repare nuestro alumbrado público, servicio que por cierto pagamos.

También queremos denunciar y exigir al mal gobierno panista de Felipe Calderón y al mal gobierno perredista de Juan Sabines en Chiapas que se pare la guerra contra las comunidades autónomas indígenas zapatistas.
A continuación daremos lectura a un informe sobre la situación de las hostilidades en Chiapas que realizaron los compañeros de la Otra Campaña del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE)

Nosotros la Comunidad en Resistencia de La Yerbabuena
EXIGIMOS:

Que se paren los despojos y la violencia
Que se salga el ejército federal y que desaparezcan los grupos paramilitares perredistas y priistas que están amenazando constantemente a las comunidades zapatistas
JUSTICIA Y LIBERTAD PARA CHIAPAS, ATENCO, OAXACA y LA YERBABUENA

Atentamente
Asamblea de la comunidad en resistencia de La Yerbabuena.

diciembre 18, 2007

Invitación: TOKIN POR ACTEAL EL 22 DE DICIEMBRE (en Colima).




diciembre 17, 2007

PARTE VI. Sentir el rojo. El calendario y la geografía de la guerra.

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PARTE VII (y última).- SENTIR EL ROJO.
EL CALENDARIO Y LA GEOGRAFÍA DE LA GUERRA.


Antes, no sólo en este coloquio pero también en él, hemos señalado el carácter belicista del capitalismo.

Ahora quisiéramos agregar que la guerra no es sólo una forma, la esencial por cierto, por la que el Capitalismo se impone e implanta en la periferia.

Es también un negocio en sí misma. Una forma de obtener ganancias.

Paradójicamente, es en la paz donde es más difícil hacer negocios. Y digo “paradójicamente”, porque se supone que el capital necesita paz y tranquilidad para desarrollarse. Tal vez eso fue antes, no lo sé, lo que sí vemos es que ahora necesita la guerra.
Por eso la paz es anticapitalista.

Se habla poco de ello, cuando menos en México así ocurre, pero el peso económico de la industria militar y sus gigantescas ganancias (que obtienen cada vez que el supuestamente agonizante poder norteamericano decide “salvar” al mundo democrático de una amenaza fundamentalista… que no sea la suya, claro), no son nada despreciables.

PARTE VI. “Si para los de arriba, los de abajo somos sólo insectos. ¡Piquémosles!”.

PARTE VI.- MIRAR EL AZUL.

EL CALENDARIO Y LA GEOGRAFÍA DE MEMORIA.


No pocas veces hemos dicho que nuestro alzamiento zapatista es contra el olvido. Permítanme entonces hacer un poco de memoria.

Hace unas lunas, de paso por una de las zonas del irregular territorio zapatista, nos reunimos un grupo de oficiales insurgentes y Comandantes y Comandantas para ver algunos problemas.

Uno de estos asuntos era que hace muchos años, a petición de uno de los mandos de zona, algunos pueblos habían aportado algo para levantar una cooperativa que, se les dijo, tiempo después les repondría lo que habían dado.
Por supuesto, como siempre pasa cuando hay un error, nadie se acordaba quién había hecho la solicitud, cuánto había sido lo aportado, de quien, qué había pasado con la cooperativa, etcétera. A la hora de determinar las responsabilidades llegábamos a un hoyo negro.
“La problema”, dijo uno de los oficiales insurgentes, “es que nosotros no muy nos acordamos cómo mero fue. Pero los pueblos sí lo acuerdan todo y están encabronados porque no se les dan cuentas”

“Esa es la problema. Los pueblos no olvidan nada”.

PARTE V.- OLER EL NEGRO. ----> pero en nuestra Revoluzión Bailaremos!

PARTE V.- OLER EL NEGRO.


EL CALENDARIO Y LA GEOGRAFÍA DEL MIEDO.

Escuche la participación del Subcomandante Insurgente Marcos

Decía el Viejo Antonio que la libertad tenía qué ver también con el oído, la palabra y la mirada. Que la libertad era que no tuviéramos miedo a la mirada y a la palabra del otro, del diferente. Pero también que no tuviéramos miedo de ser mirados y escuchados por los otros. Y luego agregó que el miedo se podía oler, y que abajo y arriba ese miedo despedía un olor diferente. Dijo además que la libertad no estaba en un lugar, sino que había que hacerla, construirla en colectivo. Que, sobre todo, no se podía hacer sobre el miedo del otro que, aunque diferente, es como nosotros.

Esto viene al caso o cosa, porque nosotros pensamos que, más que la cantidad de personas en un movimiento, más que su impacto mediático o la contundencia de sus acciones, lo claro y radical de su programa, lo más importante es la ética de ese movimiento. Eso es lo que le da cohesión interna, lo define, le da identidad… y futuro.

PARTE IV. El calendario y la geografía de la tierra.

PARTE IV.- GUSTAR EL CAFÉ.
EL CALENDARIO Y LA GEOGRAFÍA DE LA TIERRA.


El día de ayer, mediando el sol, llegó con su banda el Daniel Viglietti que, como todos saben, es un ciudadano de la Latinoamérica de abajo que viaja con un pasaporte uruguayo y una guitarra subversiva. Hubo música y palabras. Con él le mandamos saludos a Mario Benedetti, otro de los culpables de frustrar mi carrera como musiquero de ritmos desconcertantes. El Viglietti nos contó que el recogedor de las lluvias de la memoria de abajo, Eduardo Galeano, había estado enfermo, pero que ya estaba mejor. Le mandamos parabienes a Don Eduardo y el ofrecimiento de que, en caso de una recaída, lo atendiéramos en la Clínica de Oventik, donde no abunda la medicina pero sí la morena alegría zapatista, que no cura pero sí alivia.


No es por presumirles, pero el Viglietti y yo compusimos, juntos, algunos versos para una de sus canciones y, además, nos echamos un dueto, es decir, él cantó y yo le sostuve el cuaderno con el apunte. La tenienta insurgenta nos acompañó en los coros y se sabía todas las canciones sin necesidad de cuaderno. A la hora de las confesiones inconfesables, supo él que yo en realidad era, por esas travesuras de la geografía de abajo, un uruguayo nacido en Chiapas. Estuvieron también Raúl Sendic y mi general Artigas, pero no estoy autorizado a revelarlo. Y el Che se asomó un rato nomás, acodado y burlón sobre unos versos de sueños y madrugada.


Cuando llegamos al momento de “A Desalambrar”, Daniel nos explicó que, cuando se la cantó por primera vez a su padre, él le advirtió de las consecuencias de cantarla en el campo. “Si se quita el alambrado se va a hacer un desgarriate, Daniel, porque el ganado se va a salir y se va a ir a quién sabe dónde o se va a revolver”, le dijo, palabras más, palabras menos.

PARTEIII. Ni el Centro ni la Periferia… desastres en Chiapas y en Tabasco.

PARTE III.- TOCAR EL VERDE.
EL CALENDARIO Y LA GEOGRAFÍA DE LA DESTRUCCIÓN.

Escuche la palabra del Subcomandante Insurgente Marcos

A varias semanas de que el río Grijalva y el río Carrizales se desbordaron, poniendo el 70 por ciento del territorio del suroriental estado mexicano de Tabasco bajo el agua, parecería que se abre una nueva etapa: la de la reconstrucción y la de las justificaciones inaceptables. El saldo es escalofriante: un millón de afectados y, al menos, 80 mil viviendas destruidas. Además, el peligro latente de un nuevo desbordamiento.

En el gobierno del panista Felipe Calderón, se ha buscado evitar una discusión seria sobre lo que motivó la inundación —bajo el argumento de “no politizar la situación”—: el 8 de noviembre pasado, el secretario de Gobernación dijo: “la emergencia es la emergencia y hay que resolverla, no encontrar culpables”.

Claro que no se pueden encontrar culpables si no se hace una evaluación seria de lo que pasó. La realidad es que, conforme la población se siente más segura en lo que tiene que ver con su integridad física, la discusión sobre lo que pasó es el tema central de las pláticas, no podemos decir que de sobremesa porque no hay mesas, sino en los refugios, en las calles, en los campos.

PARTE II. La lucha de las mujeres no es contra los hombres, es contra un sistema.

Parte II.- ESCUCHAR EL AMARILLO.
EL CALENDARIO Y LA GEOGRAFÍA DE LA DIFERENCIA.

Palabras del SCI Marcos en la conferencia colectiva del día 13 de Diciembre a las 7:00 p.m. ¡Vaya Aquí!

Ya antes conté esto, así que sólo repetiré brevemente la historia de Diciembre. Ella era una niña, así, pequeñita. Había nacido en el mes de noviembre y, como sus padres sólo hablaban lengua indígena, se hizo un desmadre cuando la fueron a registrar. El notario preguntaba atropelladamente dónde nació, cuándo nació, en qué mes estamos (es que andaba medio crudo) y cosas así. Su madre apenas estaba por responder el mes en que estábamos, cuando el del registro civil volvió a la pregunta de cómo se iba a llamar. “Diciembre”, escuchó el notario y, pues se chingó Roma, porque cuando se dieron cuenta ya era un relajo cambiar los papeles. Así que “Diciembre” se pasó a llamar esta niña que nació en noviembre. Según los usos y costumbres de los adultos, cuando regañan a una niña o niño, no se acuerdan de su nombre, y empiezan a decir varios nombres hasta que le atinan. En el caso de Diciembre, los regaños eran menos estrictos, porque la mamá empezaba por Enero, y cuando llegaba a Diciembre ya se le había olvidado por qué iba a regañar a la niña.

En otra historia, ahora ya lejana, Diciembre conoció a un búho y se hizo amiga de él. En aquel entonces, resolvió el desafío de la flauta chueca y no me acuerdo qué otras travesuras más hizo.

diciembre 14, 2007

PARTE I. “si tu revolución no sabe bailar, no me invites”

Parte I: ARRIBA, PENSAR EL BLANCO.
LA GEOGRAFÍA Y EL CALENDARIO DE LA TEORÍA.

(...)Al escuchar a la una y al otro, en tiempos distintos, yo volteé a mirar a una de las comandantas y le dije: “Ahí le hablan, jovena”. La Comandanta no dejó de mirar hacia la concurrencia, pero en voz baja dijo: “Urrr, Sup… Uta magre, viera que me dan pista y hasta les dejo planito el suelo”.Yo no les voy a estar mentirando. La verdad es que pensé que podría traerles algunas historias de Sombra el guerrero, de Elías Contreras y la Magdalena, de las mujeres zapatistas, de las ni as y ni os que crecen en una realidad diferente (ojo: no mejor, no peor, sólo diferente) a la de sus padres, marcada por otra resistencia, y hasta les contaría un cuento de la ni a llamada “Diciembre” que, como su nombre lo indica, nació en Noviembre. Y pensé también ponerles algunas músicas (sin agraviar a las presentes), pero es de todos conocida la seriedad con la que los zapatistas abordamos los temas teóricos, así que sólo diré que habría que encontrar alguna forma de ligar la teoría con el amor, la música y el baile. Tal vez igual la teoría no alcanzaría a explicar nada que valiera la pena, pero sería más humana, porque la seriedad y el acartonamiento no garantizan el rigor científico. (...)

diciembre 11, 2007

Les recordamos que está proximo el III Encuentro de las Comunidades Zapatistas con los Pueblos del Mundo.
(...) lleven ya el mensaje de invitación de nosotras las zapatistas que convocamos al Tercer Encuentro de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del Mundo, y el tema principal y único serán las zapatistas, especialmente de nosotras las zapatistas de los pueblos zapatistas para encontrarnos con las compañeras mujeres de México y del mundo.

Vamos a hablar nosotras, las zapatistas, con las compañeras de México y del mundo y podrán hacer preguntas de cómo nos organizamos nosotras, las zapatistas, más directo como mujeres.

Vamos a pedirles a los compañeros hombres zapatistas que nos ayuden en cuestiones de logística. Podrán estar también los compañeros de México y del mundo para oírnos, pero calladitos, al igual de nuestros compañeros hombres zapatistas.

Este Tercer Encuentro, como será especialmente de las mujeres zapatistas, estará dedicado a la comandanta Ramona, que llevará su nombre. (...)

III ENCUENTRO, actividades acordadas.

En este III Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas se acordaron algunas acciones simultaneas a nivel nacional:
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Una acción el día 15 de diciembre dirigida a los cuarteles militares, actos conmemorativos de la masacre de Acteal el 22 de diciembre, caravanas de observación hacia las comunidades zapatistas y mantener la presencia en los municipios zapatistas mediante las Brigadas de Observación Tierra y Territorio turnándonos por Estado la estancia para cubrir lapsos mínimos de un mes. Otro acuerdo fue el de apoyar la campaña de boicot turístico a las Cascadas de Agua Azul, administradas por la OPDDIC, hasta que cesen los ataques.
¡¡n esta revolizión todxs bailaremos!!

diciembre 10, 2007

En respuesta a la comunicación de la sociedad cooperativa Ecoturismo Indígena Tzeltal de Cascadas de Agua Azul, Chiapas, conformada por miembros de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic), donde los priístas de la localidad reviran las reiteradas denuncias sobre agresiones contra el poblado zapatista Bolom Ajaw, el Centro de Análisis Político e Investigacionees Sociales y Económicas (Capise) documenta en un nuevo informe sobre el caso los vínculos de los miembros de Opddic de Agua Azul con las autoridades federales.

“No solamente se mueven en terreno político, también económico, control y administración de ‘proyectos ecoturísticos’. La Secretaria del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) y la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CNANP), entre otras dependencias federales, subsidian trimestralmente a los miembros de Opddic”. En un reporte financiero de la Semarnat, CNANP y la dirección general de Conservación para el Desarrollo-Programa de Desarrollo Regional Sustentable, el segundo trimestre de 2007 Ecoturismo Indígena recibió recursos por 290 mil pesos para diversos trabajos de infrestructura turística.

Según el Capise, la comunicación de Ecoturismo Indígena “raya en el cinismo”, y la desmiente. En primer lugar, señala, las bases zapatistas tomaron posesión de esas tierras en 2001, no en 2003 como pretende la carta de la mencionada sociedad priísta. No fueron “entre 40 y 50 zapatistas con pasamontañas, paliacates y armas de alto poder”, sino 47 familias, más de la mitad mujeres y niños.

“Dicen que desde el decreto de conservación de 1980 dejaron de trabajar la tierra, dedicándose al ‘cuidado de la selva’ y ‘actividades turísticas’”, agrega el informe. El 29 de abril de 1980 se publicó el decreto que establecía la Zona de Protección Forestal Cascada de Agua Azul, municipio de Tumbalá, con una extensión de 2 mil 580 hectáreas. El 7 de junio de 2000 se publicó un nuevo acuerdo. Lo que antes sólo era zona forestal, ahora se considera Área de Protección de Flora y Fauna.

El “cuidado de selva” tendría que revisarse “en detalle”, añade la réplica. “Entre los pobladores de Agua Azul hay personas con enfermedades en la piel por la contaminación del agua de las cascadas. Río abajo, a escasos 300 metros del poblado se encuentra un basurero”, donde “cavan huecos para enterrar la basura”. La falta de control sobre el uso de los repelentes en cientos de frascos generó ya “una fuerte contaminación: un kilómetro más abajo el agua hace espuma”. Otro kilómetro más adelante aparece un letrero: “Por su seguridad se prohíbe hacer recorrido por esta área ya que muchas personas han sido victimas de asaltos”.

La Opddic afirma que desde 1980 sus actuales miembros dejaron de trabajar la tierra. Tal vez eso explique, según el Capise, por qué Agua Azul ahora está lleno de antenas Sky que proyectan películas estadunidenses, para “confort de los turistas”. También se dice que los pobladores de Bolom Ajaw han destruido la reserva ecológica en más de 70 hectáreas. “Las tierras cultivadas son siete, no 70. Las bases zapatistas trabajan y cuidan la tierra y sus recursos naturales. Miembros de Opddic hace seis meses robaron la cosecha de un terreno colectivo de los zapatistas, y meses después invadieron, pistola en mano, parte de este mismo terreno; actualmente son miembros de la Opddic los que lo trabajan”.

El “cinismo de quien redactó el comunicado es ridículo”, pues asegura “que los zapatistas amenazan y hostigan a los pobladores de Agua Azul, al grado de señalar que a golpes y machetazos hirieron a uno de ellos. Se refiere al 11 de septiembre pasado, cuando más de 50 miembros de la Opddic golpearon brutalmente a zapatistas de Bolon Ajaw”, y uno de ellos ahora tiene graves problemas de visibilidad. Así, según la Opddic, tres civiles zapatistas inermes habrían enfrentado a 50 hombres armados.

No obstante, éstos refieren que “acostumbran” conducirse por las “vías legales”. Entonces, cuestiona el informe, “¿por qué portan armas, más de una decena calibre 38? ¿Quién se las proporcionó?” La “obsesión” del director de CNANP, Región Frontera Sur, José Hernández Nava, por desalojar Bolom Ajaw “no sólo lo llevó a redactar disparates carentes de proporción, sino que ha exacerbado la ambición y la agresividad” de la Opddic. En septiembre, el Capise reseñaba un encuentro de Hernández Nava y otros funcionarios con pobladores de Bolom Ajaw, incluyendo dos zapatistas que habían sido brutalmente golpeados el día anterior por miembros de la Opddic.

PARA VER ESTA Y MÁS NOTICIAS VISITA: http://www.jornada.unam.mx/laotra/


REPORTAJE /A DIEZ AÑOS DE ACTEAL. PARTE XI

Violencia y desalojos crecieron sin control en las zonas zapatistas

Hermann Bellinghausen/ XI

La Jornada ya cubre constantemente los hechos que se suceden en Chenalhó, y entre lo tupido y lo complicado de la situación, los corresponsales no se dan abasto. El día 28, uno de ellos reporta desde distintos puntos de la geografía pedrana lo siguiente:

En medio de la carretera, frente a la comunidad de Acteal, dos camiones de tres toneladas llenos de indígenas priístas armados y con los rostros descubiertos entorpecen el tráfico. Son 40 hombres venidos de distintas comunidades que se preparan en plena vía pública para bajar, por segundo día consecutivo, a la comunidad de Chimix, donde habría de registrarse este martes un segundo enfrentamiento con simpatizantes zapatistas.

En las montañas de Chimix han habido, desde el pasado domingo 26, enfrentamientos de militantes de los partidos Revolucionario Institucional y Cardenista contra simpatizantes del EZLN, dejando un saldo de por lo menos ocho personas heridas.

“Es mentira que zapatistas emboscaron a miembros del PRI. Los priístas llegaron el lunes acompañados de la Seguridad Pública y agredieron a los simpatizantes zapatistas de Chimix; ellos protegieron a su familia y se defendieron”, aseguraron Antonio Pérez, Mariano Luna y Domingo Pérez Paciencia, miembros del consejo municipal autónomo de Polhó.

Para los representantes del gobierno autónomo, las cuatro personas heridas –Juan Pérez Hernández, Elías Pérez Pérez, Lorenzo Ruiz Vázquez y Agustín Pérez Gómez– no fueron emboscadas, sino que resultaron lesionados en el enfrentamiento. “Los compañeros respondieron para proteger a sus familias, después huyeron a las montañas y a las comunidades cercanas”.

En la región comprendida entre la comunidad zapatista de Polhó y la comunidad cardenista de La Esperanza (ya en los linderos de Pantelhó) se vive una fuerte tensión. Los simpatizantes del EZLN han reforzado su vigilancia alrededor de la comunidad donde se encuentra el consejo autónomo y, por su parte, los priístas-cardenistas recorren los principales caminos y mantienen una vigilancia permanente de los accesos a las comunidades consideradas zapatistas.

La mayoría de sus 400 familias –priístas y zapatistas– abandonaron Chimix. De acuerdo con la información proporcionada por campesinos del lugar y el propio consejo autónomo, unas 170 familias volvieron a dejar sus viviendas en Yaxjemel, 54 más se fueron de La Esperanza, 30 familias salieron de Aurora Chica, cerca de 300 abandonaron Chimix y dos docenas de Puebla.

La mayoría de los indígenas que huyeron de sus comunidades por temor a ser agredidos por grupos armados –priístas y zapatistas– se encuentran refugiados en las comunidades de Tzajalchén, Naranjatic Alto, Poconichim y Polhó, en la cabecera municipal de Chenalhó y la ciudad de San Cristóbal de las Casas.

De acuerdo con información obtenida en el recorrido por varias comunidades de Chenalhó, los grupos armados priístas –igual al que encontramos en la comunidad de Acteal– estaban concentrados desde hace cinco días en Bajo Beltic y, según el consejo autónomo de Polhó, se espera una fuerte embestida de los grupos paramilitares contra otras comunidades zapatistas.

Llamado a negociar
En otras informaciones de esa fecha (La Jornada, 29 de octubre) fuentes de la Procuraduría General de Justicia del estado informaron que unos 300 policías de Seguridad Pública “pusieron en marcha hoy un operativo de despistolización en Chenalhó para evitar nuevos hechos de violencia”. A la luz de los hechos que no dejaron de ocurrir, el frívolo operativo no ocurrió jamás.

Por otra parte, representantes de los municipios de rebeldes de los Altos de Chiapas pidieron a los priístas que “reflexionen’” y “se acerquen para buscar soluciones pacíficas sin la intervención del mal gobierno y sus funcionarios corruptos, que sólo quieren que haya división y enfrentamientos entre indígenas”.

En un documento dirigido a los priístas de Chenalhó, los representantes de los municipios autónomos agregaron: “No es justo que nos sigamos matando entre indígenas sólo porque no somos de la misma organización, partido o religión”, precisaron. Asimismo, acusaron a los presidentes municipales del partido oficial de ser los causantes de la división entre los indígenas y de “engañar a los priístas, con todo el dinero que les da el gobierno, y por eso no les conviene que haya una solución”.

Los autónomos aseguraron que “no queremos pelear contra nuestros hermanos indígenas, por eso nos hemos aguantado hasta donde hemos podido, pero si ustedes comienzan a provocarnos no nos queda más camino que defendernos. No podemos quedarnos callados”.

Se precipitan los acontecimientos
El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC) elaboraría sus propia relación de los tumultuosos acontecimientos: “El consejo autónomo de Polhó informó que el 23 de octubre, a bordo de un camión de tres toneladas, propiedad del municipio de oficial, un grupo de priístas, junto con elementos de la policía de Seguridad Pública, agredió con arma de fuego al señor Manuel Santiz Gómez en la comunidad de Las Láminas. Como resultado de esta agresión, 28 familias (130 personas) salieron huyendo a las montañas cercanas” (El camino a la masacre, diciembre de 1997).

El 25 de octubre, “en un enfrentamiento en las inmediaciones del entronque de Majomut” resultaron heridos Mariano Pérez Santiz, Lucio Luna Guzmán, Manuel Vázquez Pérez, Agustín Gómez Negocio, Juan Luna Entzín, Abelardo Girón Luna, Antonio Entzín López, Andrés Santiz Jiménez, Sebastián Gómez Arias, Cristóbal Ruiz Pérez, Miguel Vázquez Vázquez y María Vázquez Pérez. “Todos ellos, al parecer originarios del ejido Los Chorros y militantes del PRI y del Partido Cardenista (PC). Los heridos fueron trasladados de urgencia a San Cristóbal de Las Casas. Algunas de las víctimas fueron dadas de alta el mismo día. La agresión se llevó a cabo por un grupo embozado al parecer miembros del municipio autónomo. Las autoridades municipales autónomas lo negaron”.

El 27 de octubre por la mañana un grupo de paramilitares armado con rifles de alto poder, originario de Los Chorros, se trasladó a Chimix, en el norte del municipio. “Al llegar a la comunidad dispararon al aire para amedrentar a la población. De igual manera destrozaron la tienda de Manuel Pérez Luna y saquearon sus pertenencias”.

El CDHFBC relata: “Al día siguiente, 28 de octubre, los mismos individuos armados regresaron a Chimix. En esta ocasión la comunidad ya los esperaba. Se registró un enfrentamiento en el cual, según la subprocuraduría de Justicia, resultaron heridas cuatro personas”. El 12 de noviembre aparecería en Chimix el cadáver de Benito Moreno Hernández y la subprocuraduría informó que “había perdido la vida en el enfrentamiento”.

En la comunidad de Canolal, un grupo de priístas quemó el día 27 varias viviendas y expulsó a los simpatizantes del municipio autónomo. Los desplazados se refugiaron, al parecer, en la comunidad de Santa Cruz. Según estimaciones del CDHFBC, en esa ocasión se desplazaron unas mil 200 personas.

El 29 de octubre, Manuel Anzaldo Meneses (miembro del comité estatal del Partido Cardenista, “ex guerrillero” presunto, pues nunca lo fue, considerado en la región como uno de los líderes de los paramilitares, y a la sazón representante de un grupo, Los Chorros) dijo a la reportera Gabriela Coutiño del oficialista diario local Cuarto Poder “que la responsabilidad de todos los hechos violentos la tienen los zapatistas de la región”. Esa misma fecha, en las inmediaciones de Majomut, Lorenzo Jiménez fue arbitrariamente detenido por elementos de la SP y el juez municipal. “Ante la protesta de los vecinos y la exigencia de que mostraran alguna orden de aprehensión fue liberado”.

El 3 de noviembre, el municipio autónomo de San Andrés Sakamch’en acusó al gobernador Julio César Ruiz Ferro de “armar” a paramilitares y guardias blancas. El consejo informó también que Cirilo Hernández López, su secretario municipal, fue sobornado por las autoridades priístas con un típico cañonazo de 50 mil pesos. Ni un peso más ni menos, para robar un vehículo. Él mismo reconoció luego que Marcos Hernández López (presidente municipal priísta de San Andrés) “le platicó que al principio existían 50 guardias blancas, pero que en los días recientes se han incrementado en todo el municipio, y que reciben entrenamiento militar en la casa del padre Diego Andrés Locket (quien siempre se enfrentó a la diócesis indígena de Samuel Ruiz) para atacar a los ‘perredistas’. Dijo Marcos Hernández que primero recibió 100 armas que mandó el gobernador del estado y recientemente recibió más y que lo repartieron en la noche en la casa del sacerdote” (La Jornada, 4 de noviembre).

PARA VER LOS REPORTAJES ANTERIORES VISITA: http://www.jornada.unam.mx/2007/11/15/index.php?section=politica&article=016r1pol


diciembre 09, 2007

Niega OPDDIC ataques a zapatistas; "ellos nos han agredido, afirma.
Hermann Bellinghausen
Sin identificarse como tales, miembros de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (Opddic) en las cascadas de Agua Azul, Chiapas, hicieron público un desmentido a las denuncias hechas por la junta de buen gobierno (JBG) de Morelia sobre los ataques realizados contra las bases de apoyo zapatistas del poblado Bolom Ajaw.

En una comunicación sin fecha ni firma, en papel membretado de la sociedad cooperativa Ecoturismo Indígena Tzeltal de Cascadas de Agua Azul, ejidatarios de dicha localidad dan su versión del “desacuerdo” existente. Pretenden “aclarar las mentiras y difamaciones que en nuestra contra se han venido realizando en prensa y radio”. El documento refiere que “el poblado de Agua Azul existe desde 1952 y esa tierra la hemos venido trabajando desde entonces, y por el decreto de conservación que realizara el gobierno federal en 1980 la dejamos de trabajar, dedicándonos al cuidado de la selva y los animales que viven en las montañas, dedicándonos actualmente a las actividades turísticas”.

Según ellos, “el problema con el grupo zapatista se origina el 13 de marzo de 2003, cuando un grupo de entre 40 y 50 gentes cubiertos del rostro, con capuchas, paliacates y armas de alto poder, se posesionaron de 10 hectáreas de nuestros terrenos en la zona de Bolo nahau (sic), destruyendo la reserva ecológica que durante muchos años hemos cuidado y de ese tiempo a la fecha más de 70 hectáreas han sido destruidas, lo cual hemos denunciado a las instancias correspondientes por invasión y delito ambiental”.

Contra lo denunciado reiteradamente por la JBG Torbellino de nuestras palabras y el Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas (Capise), los miembros de Opddic dicen ser ellos los agredidos por el “grupo invasor” zapatista, “al grado de machetear y disparar contra nuestros compañeros”. Añaden que “en ningún momento hemos invadido territorio zapatista ni hemos tratado de quitarle la tierra a ningún compañero indígena”.

Se dicen “difamados” y apelan a la “legalidad”, sugiriendo: “Si realmente Capise quiere ayudar a estos indígenas, por qué no les busca un lugar sin problemas, algo que pueda ser de ellos en vez de incitarlos a la invasión de reservas naturales y tierras de otros indígenas. Y preguntamos cuáles son sus intereses particulares de que este problema no se resuelva de una manera pacífica y voluntaria donde todos salgamos beneficiados y no heridos o muertos”.

Argumentan haber “buscado siempre el diálogo y la paz con las bases zapatistas pero sólo hemos encontrado indiferencias, insultos y amenazas, sin que hasta el momento respeten a nuestras familias, hostigándolas y amenazando con entrar en nuestro poblado para quemar nuestras casas y golpear a nuestros hijos en las escuelas”.

Por eso, “pedimos al gobierno estatal y federal intervenga de manera inmediata para resguardar la seguridad de nuestras familias, ya que constantemente hemos detectado la presencia de grupos armados y de extranjeros a orillas de nuestro poblado, que realizan constantes patrullajes y disparos al aire de grupos de encapuchados zapatistas portando armas de alto poder, que según los periódicos son brigadas especiales de observación tierra y territorio. Nos acusan de brutal represión pero la realidad es otra”, afirma Opddic.

Golpiza a integrantes del EZLN
Al responder al comunicado anónimo de la sociedad cooperativa Ecoturismo Indígena, Capise apunta que “al parecer, éste fue redactado por algún funcionario de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CNANP) y avalado por miembros de Opddic”. El comunicado “devela dos aspectos fundamentales: uno, ilustra el nivel de involucramiento de instituciones federales y estatales en la escalada de violencia contra pueblos zapatistas; dos, muestra cómo la participación de quienes están detrás del pretendido desalojo ha generado desequilibrio de varios de los habitantes del poblado Agua Azul, manifestándose con acciones sumamente violentas”.

El texto de Opddic está plagado de faltas de ortografía poco verosímiles, tal vez para que “parezca” escrito por indígenas, como señala Capise, que contrapone enseguida “argumentos concretos, nombres, apellidos, lugares, hechos, agresiones, agresores, agredidos, dónde, cuándo, cómo, quiénes y contra quiénes”, en una “puntual respuesta” al comunicado de Opddic y (se presume) el director de la CNANP Región Frontera Sur, José Hernández Nava. La mencionada sociedad cooperativa “fue constituida el 15 de enero de 2002 por los pobladores de Agua Azul, con el asesoramiento de los gobiernos federal y estatal, antes que estos pobladores pasaran a integrar las filas de Opddic”, apunta la réplica del organismo civil.

Según afirmaciones del funcionario Hernández Nava ante bases zapatistas el pasado 13 de septiembre, “los del ejido Agua Azul estaban haciendo lo mismo que los zapatistas, y que al no ser atendidas sus demandas de desalojar a los zapatistas, había decidido entrar a la Opddic para hacer fuerza, protegerse y lograr sus propósitos”.

En aquella ocasión, en el crucero de Agua Azul se encontraban precisamente los zapatistas “que habían sido brutalmente golpeados por miembros de la Opddic”.

diciembre 06, 2007

Llama a agrupaciones civiles a boicotear el turismo en Agua Azul

Se moviliza la otra campaña ante las agresiones a zapatistas de Bolom Ajaw

Autoridades, con la intermediación de Opddic, planean “reubicar” a los pobladores

Hermann Bellinghausen

Ante la tensión que han creado las agresiones de grupos armados vinculados al PRI contra la comunidad zapatista Bolom Ajaw, en la región del río Agua Azul, el cual es aprovechado desde hace décadas como balneario y centro turístico, organismos civiles y miembros de la otra campaña en Chiapas instalaron un campamento de observación en la comunidad amenazada.

En tanto, el Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas (Capise) convocó a la sociedad civil y las organizaciones internacionales a dirigirse a sus secretarías o departamentos de turismo y a las agencias de viajes de sus países para “informales lo que pasa en las cascadas de Agua Azul y realizar una campaña que dicte: ‘Hasta que no cesen las agresiones y amenazas de desalojo contra las familias de Bolom Ajaw, no visites las cascadas de Agua Azul’”.

El llamado propone a las organizaciones de México y de otros países, movilizadas por esta denuncia, enviar cartas de protesta al presidente Felipe Calderón y los secretarios Rodolfo Elizondo Torres, de Turismo, y Francisco Ramírez Acuña, de Gobernación.

Asimismo, Capise llama a manifestarse públicamente “contra las agresiones a los pobladores de Bolom Ajaw y los pueblos zapatistas, visitar agencias de viajes en México y entregar información sobre lo que sucede en Agua Azul”, invitándolas a no enviar turismo a las cascadas.

“Frente a la grave situación que atraviesan las familias zapatistas, dentro del marco de total impunidad con que operan efectivos de Opddic del denominado ejido Agua Azul”, el 28 de noviembre se trasladó a Bolom Ajaw una Brigada Especial de Observación Tierra y Territorio (Beott) para dar “acompañamiento a las mujeres, hombres, niños, niñas y ancianos del poblado Bolom Ajaw”.

Ese mismo día, el gobernador chiapaneco Juan Sabines Guerrero solicitó a la Procuraduría General de la República (PGR) que investigue las denuncias contra Opddic en Bolom Ajaw y el ejido Agua Azul. Aun así, en la tarde del 29 un grupo armado de miembros de Opddic disparó repetidamente contra la comunidad zapatista, a 200 y 150 metros de distancia. Para ello empleó principalmente armas de grueso calibre, según informó la junta de buen gobierno de Morelia, y posteriormente confirmó la Beott.

La mañana del viernes 30, un helicóptero blanco y azul de la Seguridad Pública estatal sobrevoló por encima del poblado Bolom Ajaw y sus tierras de cultivo, durante 15 minutos.

La comunidad ha identificado más de 20 personas de Agua Azul que han participado en los tiroteos recientes contra la población desarmada de Bolom Ajaw. Entre ellos están Jerónimo, José Alberto y Juan Urbina López, Jeremías López Hernández, Salomón Moreno Estrada, Miguel Silvano Hernández, Juan García, Marcos López Silvano, Manuel, Santiago y Adolfo Cruz López.

Cabe recordar que la “disputa agraria” (todo indica que montada artificialmente) interpuesta por Opddic en el río Agua Azul contra Bolom Ajaw es sobre las tierras recuperadas por las bases de apoyo zapatistas, en lo que antes del levantamiento de 1994 eran una finca privada. Llama la atención que la beligerancia de Opddic vaya aparejada a presiones de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas, la secretaría de Gobierno de Chiapas, el Ministerio Público de Palenque y funcionarios de turismo, lo cual, si bien se mira, constituye una contradictoria ensalada de intereses.

¿Son campesinos priístas que quieren extender sus milpas, organismos federales que pretenden “conservar” un área por demás bien conservada y casi virgen hasta ahora, o intereses empresariales y gubernamentales que buscan expandir la “oferta” turística en esos parajes de gran belleza, donde aún hay cascadas y selvas listas para ser depredadas por el consumismo y los servicios?

En cualquier caso, como se ha señalado en repetidas ocasiones, las autoridades federales, estatales y municipales que han intervenido en distintos momentos del presunto conflicto manifiestan directamente a los pobladores de Bolom Ajaw, y en algunas ocasiones al Capise, su interés en “reubicar” a las bases de apoyo zapatistas, o sea desalojarlas. Hasta ahora, el instrumento para ello ha sido Opddic, grupo considerado paramilitar en varias regiones de población indígena en la selva Lacandona y la zona norte, donde también agrede y amenaza a comunidades zapatistas en los municipios autónomos San Manuel, Francisco Gómez, Olga Isabel, 17 de Noviembre, La Paz y Ricardo Flores Magón. Además, bajo el mismo nombre de Opddic, a finales de septiembre un presunto grupo paramilitar amenazó de muerte al consejo autónomo de San Andrés Sakamch’én de los Pobres, en los Altos.

Para ver más noticias relacionadas con La Otra Campaña visita: http://www.jornada.unam.mx/2007/12/06/index.php?section=politica&article=015n1pol

REPORTAJE /A diez años de Acteal. PARTE X

En los meses anteriores a la masacre de Acteal, los investigadores Andrés Aubry y Angélica Inda, buenos conocedores de los Altos, y particularmente de Chenalhó, se dieron a la tarea de indagar el fenómeno de violencia que sacudía la región. Por extraña coincidencia, habrían de publicar sus conclusiones iniciales el día que se difundieron las primeras informaciones de la matanza. Su documento fue elaborado antes, pero tuvo una oportunidad muy importante. Se titulaba “¿Quiénes son los ‘paramilitares’?” (La Jornada, 23 de diciembre). Vale la pena adelantar un poco el calendario y escuchar sus hallazgos en los mismos meses finales de 1997 que este reportaje recapitula:

“El conflicto de Chiapas cobró a los antropólogos una tarea más: la de identificar a un nuevo sujeto social, el agente protagónico de la violencia”, admiten de entrada. Los autores hacen un rastreo metódico de la información proporcionada por indígenas y precisan: “Sólo en Chenalhó, 17 parajes son afectados: la tercera parte de sus asentamientos y la mitad de su población”.

Por rutina histórica, explican Aubry e Inda, “se le llamó primero pistolero o guardia blanca, por las heridas que aquellos han plasmado en la memoria colectiva de Chiapas. Sin que ellos se hayan extinguido, los medios empezaron a darle la identidad de paramilitar para diferenciarlo de los anteriores (agentes externos a las comunidades, mientras que el nuevo brote de ellas), porque actúa con una relación ambigua y no confesada con las fuerzas del orden, e interviene con armas propias de ellas.

“Con repetidos desmentidos, el Estado ha negado la existencia de paramilitares, dando argumentos que fracciones del Congreso local y la opinión pública se resistieron a creer. Por carencia semántica y por respeto a las autoridades, seguiremos llamándolo como los medios, pero entrecomillado.”

Ni tierra ni trabajo
“¿Quiénes son?”, se preguntan. “Aparecen casi exclusivamente entre jóvenes frustrados por las autoridades agrarias. En los 17 parajes de Chenalhó en que logramos documentar la existencia de unos 246 de ellos, la inercia agraria combinada con el crecimiento demográfico no da ni tierra ni trabajo, aun no agrícola, a los jóvenes en edad de ser derechohabientes del ejido. Los ya casados y jefes de familia, a la par de sus padres, han vagado sin éxito en busca de empleo, sobrevivido de milagro, o de robos de parcelas y cosechas. Obligados a vivir como delincuentes, no sólo carecían de medio de subsistencia sino que, además, no tenían por qué sesionar en las asambleas y, por tanto, eran excluidos de las decisiones del ejido. Primera conclusión, estos criminales son productos del sistema y de sus opciones económicas, agrarias y laborales”.

De repente, la “paramilitarización” ofrece a estos campesinos solución y prestigio. “Solución porque el impuesto de guerra que cobran (25 pesos quincenales por adulto si es permanente, 375 pesos de una vez para quienes se niegan) les proporciona ingresos, y porque el botín de animales, cosechas y enseres (incluidas camionetas) legitima los hurtos humillantes de elotes, café y aves de corral. Prestigio porque las armas –que no son escopetas– les confieren un poder y un estatus que nunca han tenido, ni ellos ni sus padres sin tierras”.

Aquí, Aubry e Inda señalan: “Por haber tenido una vida itinerante en busca de trabajo, o no ser ejidatarios, nunca tuvieron la educación cívica que proporcionan las asambleas periódicas en las cuales se decide el destino colectivo de su paraje, colonia o municipio, y escaparon a toda responsabilidad comunitaria. Los ‘paramilitares’ no tienen proyecto social o político alguno. No pregonan nada, tan sólo se imponen. Los únicos maestros que han tenido son sus monitores del entrenamiento militar al que está condicionada la adquisición de las armas que exhiben.

“Sus mentores, ya sea en sus campamentos o en los patrullajes, tienen una conducta muy parecida a la de los kaibiles de Guatemala. ¿A qué le tiran? ¿Por qué están operando sólo en el estrecho perímetro de la zona de influencia en la cual gozan de perfecta impunidad? La razón es estratégica, y probablemente lo ignoran”. Los investigadores destacan que los parajes donde finalmente “prendieron” estos grupos armados forman una cuña entre los municipios colindantes de Chenalhó, Pantelhó, Cancuc y Tenajapa.

Hacen comparaciones con la ubicación de otros grupos paramilitares: “El estado mayor de Paz y Justicia, en torno a El Limar (Tila), controla los cinco municipios choles y el acceso a varios más. Hacen las veces de las políticas públicas en la casi totalidad de los municipios que administra la secretaría estatal de Atención a los Pueblos Indígenas. El objetivo de todos es el desmantelamiento de algún bastión de las bases –desarmadas– de apoyo zapatistas”.

Después del “golpe militar” contra las comunidades rebeldes el 9 de febrero de 1995, una de las tácticas militares denunciadas por las Misiones de Observación era la destrucción de instalaciones productivas, cosechas y aperos de cultivo “para quitar porvenir” a los disidentes, subrayan. “La táctica ‘paramilitar’ de Chenalhó es la misma: los operativos empezaron con el inicio de la tapizca del café, en un año de buen precio. Y se desplaza masivamente a los productores. Tal como a los indeseables se les corre el tapete, a los indígenas de Chiapas se les quita su futuro”.

diciembre 05, 2007

REPORTAJE /A DIEZ AÑOS DE ACTEAL.PARTE IX

El 2 de octubre de 1997, en un encuentro con el presidente Ernesto Zedillo en San Cristóbal de las Casas, el alcalde oficial de Chenalhó, Jacinto Arias Cruz, entregó al mandatario una carta donde el ayuntamiento pedía “permiso” para que sus seguidores pudieran tener armas de fuego en sus casas, para “defenderse”, invocando el artículo 10 de la Constitución. A raíz del episodio del francotirador en Yabteclum, el 25 de septiembre, las autoridades priístas acordaron lo anterior y demandaron una investigación sobre la muerte de sus compañeros de Los Chorros, el 22 de septiembre, “luego de que éstos quemaron 14 casas –según cifras oficiales– de los zapatistas” (La Jornada, 3 de octubre).

Según versiones recogidas por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (CDHFBC), en esa misma reunión el presidente de la República habría dicho a los alcaldes priístas de los Altos que las razones del levantamiento zapatista ya no eran “legítimas”, lo cual fue interpretado por algunos como “luz verde” para combatir a los pueblos autónomos.

Con el presidente Zedillo de vuelta de su gira por Chiapas, el 3 de octubre el secretario de Gobernación, Emilio Chuayffet, se manifestó por “reanudar el diálogo” y expuso con optimismo que “el gobierno ha desplegado acciones importantes” en la entidad, “por lo que la situación es muy distinta a la que imperaba en 1994” (LJ, 4 de julio), en una frase que a esas alturas ya admitía diversas interpretaciones.

Las víctimas de Las Limas
Al mismo tiempo, cuatro integrantes de una familia eran asesinados en Las Limas Chitanucum, municipio de Pantelhó, vecino de Chenalhó. Una niña de seis años estaba entre las víctimas. También hubo seis heridos. Todos priístas. Los atacantes fueron unos 25 hombres encapuchados que “llegaron tirando piedras y balazos en las puertas de las casas” y saquearon la tienda de uno de los heridos, Francisco Gutiérrez Maldonado, quien aseguró haber conocido “por la voz” a varios de los atacantes, pero no dio los nombres (LJ, 4 de octubre) ni los vinculó con algún grupo. Curiosamente, ni siquiera los priístas dijeron en ese momento que los agresores, a quienes reconocieron, fueran zapatistas.

En ese mismo pueblo habían sido quemadas varias casas de zapatistas (y éstos expulsados) el 23 de mayo, “aunque luego fueron reparadas porque las partes y el ayuntamiento priísta llegaron a un acuerdo para resolver sus diferencias”, añade la nota de La Jornada, que registra también el retorno a sus casas de cien militantes priístas de Polhó, “de donde salieron hace más de una semana después de que dos de sus compañeros de Los Chorros fueron asesinados”.

En octubre y noviembre se incrementa el número de muertos, heridos y desplazados. El 4 de octubre, Sebastián López López resultó lesionado en una “emboscada” cuando iba a su milpa en el ejido La Esperanza, a un lado de Los Chorros. Las autoridades priístas dijeron temer “nuevos ataques de los contrarios (LJ, 5 de octubre)”. Sin embargo, son ellos los que atacan: el mismo día 4, el concejo autónomo de Polhó denuncia que la comunidad La Esperanza fue agredida por un grupo armado proveniente de Los Chorros, con un saldo de varias casas quemadas y el desplazamiento de 52 familias.

Ese mismo día, 2 mil miembros de Las Abejas marcharon “por la paz y la reconciliación” en la cabecera municipal de Chenalhó, con banderas blancas y pancartas, demandando que “termine la violencia entre hermanos”. Los manifestantes expresaron “dolor por esta gran desgracia de los enfrentamientos entre hermanos, con armas de alto calibre usadas por paramilitares y militantes del partido oficial”. Las Abejas aseveraron que las autoridades municipales estatales y federales “no tienen voluntad de resolver las mortandades ocurridas en nuestro municipio: parece que quieren acabar con nuestra raza (LJ, 5 de octubre)”.

El día 8, la comunidad de Yibeljoj acordó no participar de ninguna manera en hechos violentos. El acuerdo fue suscrito por 329 habitantes, según informó el CDHFBC.

El 10 de octubre el concejo autónomo declaró: “Nosotros los zapatistas no queremos mancharnos las manos con sangre indígena, pues son nuestros hermanos, son nuestra misma gente, nuestra misma sangre”. En un comunicado, los autónomos ratificaron su voluntad para el diálogo, afirmaron que las amenazas provenían de los ejidos Los Chorros y Puebla, y exigieron: “Primero, que los priístas creen condiciones necesarias para el diálogo, es decir, retirar la policía de Seguridad Pública. Son las autoridades priístas las que deben comprometerse a la reconstrucción de las casas quemadas. Queremos que regresen todos los desplazados, pero ¿dónde llegarán los que tienen sus casas quemadas?”

El banco de arena, insistían los autónomos, “es un pretexto”. El ayuntamiento de Polhó “tiene en su poder los planos límites del predio que ocupa el banco de grava” y lo explota “para beneficio del municipio”.

En La Realidad, el subcomandante Marcos se reúne el 11 de octubre con los poetas chiapanecos Óscar Oliva y Juan Bañuelos, miembros de la Comisión Nacional de Intermediación, y responde a las presiones declarativas del gobierno sobre la reanudación del diálogo. Según Marcos, la “confusión” al respecto “la está creando el gobierno”. Los poetas transmiten: “Los zapatistas pidieron el cumplimiento de las cinco condiciones mínimas expresadas el 7 de septiembre de 1996, cuando el EZLN se retiró de las negociaciones (LJ, 12 de octubre)”.

Oliva manifestó su preocupación porque el incumplimiento de dichas condiciones “está generando problemas cada día más graves”, pues “todos los días hay desalojos, represión e injusticia hacia las comunidades zapatistas”. Bañuelos, a su vez, considera que ésta es “una política bien meditada del caos”.

En la zona norte, donde los elementos de la contrainsurgencia no son los mismos de Chenalhó, la situación es grave. La presencia del Ejército federal es directa, y los conflictos comunitarios que se explotan para la confrontación poseen un hipertrofiado componente religioso. La Comisión Episcopal para la Reconciliación y la Pacificación en Chiapas denuncia ataques y amenazas contra catequistas y sacerdotes. Los paramilitares han quemado ermitas e iglesias. El párroco de Tila, Heriberto Cruz Vera, “ha tenido que esconderse, pues lo quieren matar, al parecer los de Paz y Justicia”. La situación se repite en Tumbalá y Salto de Agua (LJ, 14 de octubre). Para entonces hay 4 mil 112 indígenas desplazados en esa zona; desde 1995 han muerto unas 40 personas de la “sociedad civil perredista” y bases zapatistas, así como “varias decenas” de priístas de Paz y Justicia (LJ, 17 de octubre).

diciembre 03, 2007

Informe Bolon Ajaw II elaborado por CAPISE. 2 de diciembre.


San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
02-XII-2007
Informe Bolon Ajaw II
Se intensifican las hostilidades contra las familias Bases de Apoyo Zapatistas del poblado Bolon Ajaw de las Cascadas de Agua Azul

El 28 de Noviembre pasado, este Centro emitió un boletín de prensa sobre las agresiones y amenazas que padecían familias bases de apoyo zapatistas del poblado Bolon Ajaw, municipio oficial de Chilón, municipio autónomo Olga Isabel, región de la Montaña.

Frente a la grave situación que atraviesan las familias zapatistas, dentro de un marco de total impunidad con que operan efectivos de la Organización para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos A. C. (OPDDIC) del denominado ejido Agua Azul, el CAPISE decidió enviar el día 28 de Noviembre (mismo día en que se emitió el boletín de prensa) una Brigada Especial de Observación Tierra y Territorio (BEOTT) que diera acompañamiento a las mujeres, hombres, niños, niñas y ancianos del poblado Bolon Ajaw.

Ayer por la noche, la BEOTT logró hacer contacto por unos minutos con nuestra oficina certificando que, estando ellos presentes:

29 de Noviembre.

15:00 horas. Miembros de la organización paramilitar OPDDIC realizaron 5 disparos de arma de fuego de grueso calibre a escasos 200 metros del poblado Bolon Ajaw.

15:30 hrs. Miembros de la organización paramilitar OPDDIC del ejido Agua Azul realizaron 2 disparos de arma de fuego de grueso calibre a escasos 200 metros del poblado Bolon Ajaw.

15:38 hrs. Miembros de la organización paramilitar OPDDIC del ejido Agua Azul realizaron 2 disparos de arma de fuego de alto y bajo calibre a escasos 200 metros del poblado Bolon Ajaw.

16:40 hrs. Miembros de la organización paramilitar OPDDIC del ejido Agua Azul realizaron 2 disparos de arma de fuego de alto y bajo calibre a escasos 150 metros del poblado Bolon Ajaw.

30 de Noviembre.

De 11:00 a 11:15 hrs. ininterrumpidamente, un helicóptero blanco y azul de la Seguridad Pública del Estatal sobrevoló por encima del poblado Bolon Ajaw y por encima de sus tierras de cultivo.


Cronología de agresiones y amenazas:

11 de Septiembre: 50 miembros de la OPDDIC del denominado ejido Agua Azul, armados con garrotes y armas de fuego, golpean brutalmente a tres Bases de Apoyo Zapatistas, disparando arma de fuego contra uno de ellos.

13 de Noviembre: 11 miembros de la OPDDIC del denominado ejido Agua Azul, armados con garrotes y armas de fuego, se introducen a las tierras de cultivo de la comunidad Bolon Ajaw, a escasos 3 metros de las Bases de Apoyo Zapatistas, disparan al aire y exigen a los pobladores que desalojen Bolon Ajaw.

16 de Noviembre. Mensaje escrito entregado por un miembro de la OPDDIC. “Amen de buena amistad y como hermanos los aviso a los EZLN en Bolón Ajaw que salgan, lo más pronto, porque van a entrar el Ejército para mañana, o para la noche de hoy créanme amigos míos para la Región del Mango”.

20 de Noviembre: 19 miembros de la OPDDIC del denominado ejido Agua Azul, armados con garrotes y pistolas calibres 38 y 22 amenazan la vida y la posesión de la tierra de los pobladores de Bolon Ajaw.

24 de Noviembre: 80 miembros de la OPDDIC del denominado ejido Agua Azul, entran al poblado Bolon Ajaw golpeando brutalmente a un hombre enfermo hasta dejarlo inconsciente, por la tarde de ese mismo día, atacan a un niño de 8 años torciéndole las muñecas de las manos hasta hacerlo gritar del dolor.

26 de noviembre: 19:30 horas, miembros de la OPDDIC realizaron un disparo al aire con arma de fuego. 20 horas, otro disparo a 200 metros del poblado Bolon Ajaw.

29 de Noviembre. 15:00 horas. Miembros de la organización paramilitar OPDDIC realizaron 5 disparos de arma de fuego de grueso calibre a escasos 200 metros del poblado Bolon Ajaw.

15:30 hrs. Miembros de la organización paramilitar OPDDIC del ejido Agua Azul realizaron 2 disparos de arma de fuego de grueso calibre a escasos 200 metros del poblado Bolon Ajaw.

15:38 hrs. Miembros de la organización paramilitar OPDDIC del ejido Agua Azul realizaron 2 disparos de arma de fuego de alto y bajo calibre a escasos 200 metros del poblado Bolon Ajaw.

16:40 hrs. Miembros de la organización paramilitar OPDDIC del ejido Agua Azul realizaron 2 disparos de arma de fuego de alto y bajo calibre a escasos 150 metros del poblado Bolon Ajaw

30 de Noviembre. De 11:00 a 11:15 hrs. (15 minutos) Sobre vuelo de helicóptero blanco y azul de Seguridad Pública Estatal sobre el poblado Bolon Ajaw y sus tierras de siembra.

El tipo de amenazas y agresiones físicas y verbales poco comunes en pueblos indígenas ilustran rasgos e injerencias externas sobre pobladores indígenas del ejido Agua Azul, entre ellos:

“Los vamos a matar”; “Nosotros no tenemos esposas, agarraremos a sus esposas y a sus hijas, las vamos a violar y vamos hacer que sean nuestras mujeres”; “Agarraremos a sus hijitos y los vamos hacer pedacitos”; “Vamos a cortar su lengua”. “Es mejor que se vayan de estas tierras”.

Los nombres completos de algunos de los agresores de los hechos del día 11 de septiembre, pertenecientes todos al Ejido Agua Azul y responsables directos de agresiones a la integridad física de son:

Agresores del Ejido Agua Azul
Los nombres de los agresores de los hechos suscitados el día 11 de Noviembre son:
José Alberto Urbina López Jerónimo Urbina López (disparó contra el BAZ) Manuel Cruz López
Jeremías López Hernández Juan Urbina López Santiago Cruz López
Adolfo Moreno Estrada Domingo Cruz López Adolfo Cruz López
Salomón Moreno Estrada Miguel Silvano Hernández Jerónimo Jiménez Ruiz
Manuel Hernández López Juan García Elías Moreno López
Marcos López Moreno Abel Moreno Estrada
Enrique Moreno Antonio Pérez Silvano
Los nombres de los agresores de los hechos suscitados el día 24 de Noviembre son:
Jeremías López Hernández Alberto Urbina López Alejandro Gómez Hernández
Salomón Moreno Estrada Jerónimo Urbina López Marcos López Silvano
Adolfo Moreno Estrada Florentino Silvano Pérez Miguel Hernández López

Autoridades federales, estatales y municipales que han intervenido en distintos momentos de los hechos narrados, que han manifestado directamente a los pobladores de Bolon Ajaw y al director del Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE), su interés (de ellos) de “reubicar” (versus desalojar) a las bases de apoyo zapatistas de Bolon Ajaw:

1- Jesús Octavio García Duran
Categoría “Mando Operativo G”.
Secretaria de Gobierno del estado de Chiapas.
Delegación de Gobierno.

2- M. en C. José Hernández Nava
Director
Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas.
Región Frontera Sur

Prol. Av. Juárez Nº. 1085
Col. La Cañada.
CP.29960
Palenque, Chiapas.
Tel/Fax: (916) 345-0967, 345-2131
E-mail: jhernandez@conanp.gob.mx

Su tarjeta de presentación muestra logos de Naha, Metzabok y del Parque Nacional Palenque.

3- Felipe Hernández Moreno
Delegado de Gobierno de Chilón.

Calle Miguel Hidalgo S/N
Centro. CP. 29940
Chilón, Chiapas.
4- Teléfono Oficina: (919)671-0294

Frente a esta alarmante que viven las bases de apoyo zapatistas del poblado Bolon Ajaw, este Centro ha tomado las siguientes acciones:

I- Se decidió enviar una Brigada Especial Tierra y Territorio (BEOTT) de 4 (cuatro) personas más que se sumarán a los 12 brigadistas que hace acompañamiento y documentación de hechos.
II- Se reitera que si alguna persona del poblado Bolon Ajaw o algún miembro de la Brigada Especial de Observación Tierra y Territorio (BEOTT) es desalojado, agredido o lastimado de cualesquier forma, el Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE) emprenderá acción penal contra la dirección general de la OPDDIC, contra los agresores directos y contra el director de Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas, Región Frontera Sur II. José Hernández Nava.

Este Centro convoca a:
a- A la sociedad civil y a las organizaciones internacionales. Dirigirse a sus Secretarias o Departamentos de Turismo y a las agencias de viajes de sus países, informales lo que pasa en las Cascadas de Agua Azul y a realizar una campaña que dicte:
Hasta que no cesen las agresiones y amenazas de desalojo contra las familias del poblado Bolon Ajaw
¡ No Visites a las Cascadas de Agua azul !

(Añadir copia de estas acciones a las dependencias de gobierno mexicano que se anexan al final del presente informe).

b- A la sociedad civil y a las organizaciones nacionales. A manifestarse públicamente contra las agresiones a los pobladores de Bolon Ajaw y los pueblos zapatistas.

c- A visitar agencias de viaje de México y entregarle información sobre lo que sucede en las Cascadas de Agua Azul, invitándoles a NO enviar turismo a las Cascadas de Agua Azul.

Se anexa folleto que resume lo que sucede en las Cascadas de Agua Azul y se invita a NO visitar las Cascadas hasta que no cesen las hostilidades contra las mujeres, niños, hombres y ancianas del poblado Bolon Ajaw, te invitamos a reproducirlo y repartirlo en todos los lugares donde les sea posible.

Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicos A.C. (CAPISE)

Envía cartas de protesta a:

Secretario de Turismo-México
Rodolfo Elizondo Torres - Titular
E-mail: relizondo@sectur.gob.mx
Fax: (52)(55)-1036-0789

Secretaria Privada
Adriana Almaraz Guzmán
E-mail: aalmaraz@sectur.gob.mx
Fax: (52)(55)-1036-0789

Área de quejas
E-mail: hcontreras@sectur.gob.mx
quejas@sectur.gob.mx

Secretario de Gobernación
Fracisco Rámirez Acuña
E-mail: secretario@segob.gob.mx
Teléfono: (52)(55)5093-3400

Presidencia de la República
Felipe de Jesus Calderon Hinojosa
felipe.calderon@presidencia.gob.mx
Teléfono: (52)(55)2789-1100

Por favor manda también con copia a:
Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas A.C. (CAPISE)capise@laneta.apc.org